第四十七章 三件至宝（第2页）
汤予说道：“这个传说我也有所耳闻，但不知失传已久的隋侯之珠为何竟在少林？”
宗凡展颜笑道：“日升月落，大江东去。一颗光彩照人的宝珠淹没于滚滚的历史烟尘中。可数百年后隋侯之珠重现人间，自然又引来一番腥风血雨，几经辗转被献文帝拓跋弘所得。拓跋弘死后，其子拓跋宏继位，史称孝文帝。孝文帝笃信佛教，广建庙宇，开凿石窟，引四海高僧来朝。其中有一名天竺僧人名叫跋陀，深得孝文帝敬重。孝文帝为安顿跋陀祖师在少室山北麓敕建了一座寺院，便是我少林寺，并把隋侯之珠赐予跋陀祖师。跋陀祖师感激孝文帝深情厚意，便将隋侯之珠镶嵌在念珠上，从此隋侯之珠就成了我少林的镇寺之宝。只是此珠过于耀眼，为免生事端从不轻易示人，故而天下之人并不知晓隋侯之珠在少林之事。”
汤予自幼生于极北苦寒之地家中清贫，后又遭逢变故，所以性格中带有一丝偏激执拗，平日最讨厌的就是击鼎钟食，膏粱锦绣，奢侈无度。世人眼中的奇珍异宝他视如蔽履从不放在心上，但今日一见这串念珠也不禁心神不宁。只因隋侯珠乃天下珍宝之，唯有和氏璧可同它比肩。想当年秦昭襄王为得和氏璧与赵惠文王会于渑池，提出以十五座城池交换和氏璧，后秦统一中华又以和氏璧做为国玺。可想而知这隋侯之珠应该是何等珍贵，真说的上是价值连城。
汤予呆了呆，沉吟自语道：“原以为隋侯之珠是一个传说并不存在，岂料今日有幸一睹真容。”
宗凡颔道：“人为财死，鸟为食亡。不过一颗小小的珠子，从古至今却有无数人为了它刀兵相见，拼的你死我活，丢了性命。想想真是可笑。”
宗凡说罢扣上盒盖，拿起另一只木盒将其打开。盒中居然也是一颗珠子，不过这颗珠子颜色暗红毫无光彩。
“这是……”汤予说道。
“大还丹！”宗凡说道。
汤予又是一惊，大还丹是少林寺的独门疗伤圣药，可治一切内外伤，有壮元阳，暖丹田，强筋骨，益精神，增强功力之效，甚至能起死回生。
宗凡把木盒放在石桌上，说道：“汤大侠可知大还丹的来历？”
汤予摇头说道：“我只知道大还丹是少林寺的疗伤神物，至于来历我却不知。”
宗凡双手合十朝空中拜了一拜，说道：“汤大侠可知达摩祖师和慧可禅师的故事？”
汤予一脸尴尬，说道：“达摩祖师的大名如雷贯耳，但恕在下孤陋寡闻，从未听说过他和慧可禅师之事。”
宗凡说道：“达摩祖师原名菩提多罗，是南天竺国香至王的第三子，早年得般若多罗法师教化，香至王归天后，菩提多罗拜般若多罗法师为师，遁入空门，法名达摩。梁武帝元年，达摩祖师从天竺东渡中土传扬四行禅法，可没有得到梁武帝的器重，所以达摩祖师乘着用芦苇制成的简易小筏越过长江，北上洛阳。后达摩祖师云游至我少林寺，在五老峰的石洞中面壁九年，终于大彻大悟，参透宇宙真谛。达摩祖师开创了中华禅宗，被后人奉做禅宗始祖，少林寺也因达摩祖师而得禅宗祖庭的美誉。”
汤予听到此处，问道：“达摩祖师神仙般的人物，只恨晚生了几载无缘得见。江湖人言，少林寺七十二项绝技皆是传于达摩祖师，不知是真是假？”
宗凡莞尔，说道：“达摩祖师武艺绝伦又因修行方式独特，影响了少林僧众尚武的风气，不过少林寺七十二项绝技多是本寺僧侣数百年来自创，却和达摩祖师无关。”
汤予一笑，说道：“世人讹传，汤予无知，让宗凡方丈见笑了。”
宗凡摆摆手，说道：“慧可禅师俗名颐光，洛阳虎牢人。慧可禅师少为儒生，志气不凡，旷达不羁，博览群书，通达老庄易学，喜欢游山乐水。年龄渐长慧可禅师开始接触佛典，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽玄妙”，于是栖心佛理，然物外，先跟随洛阳龙门香山的宝静大师学习佛事，不久又到永穆寺受具足戒。直到四十岁那年，慧可禅师听闻达摩祖师于少室山面壁，遂来至达摩祖师面壁处朝夕承侍。起初达摩祖师对其置之不理，更谈不上有什么教诲，但是慧可禅师并不气馁，内心反而越恭敬虔诚。他不断用古德为法舍躯的精神激励自己：昔人求道，敲骨取髓，刺血济肌，布掩泥，舍身饲虎。古尚如此，何况我辈。就这样慧可禅师每天从早到晚一直守在洞外，丝毫不敢懈怠。时间一天天过去，有一年腊月初九的夜晚，天气陡然变冷，寒风刺骨，下起了鹅毛大雪。慧可禅师依旧站在雪地里一动不动，天快亮时积雪已埋过膝盖。达摩祖师心生怜悯，问道：“你久立积雪，当求何事？”慧可禅师流着眼泪回答道：“唯愿祖师慈悲，开甘露门，广度群品。”达摩祖师不愿收其为徒，说道：“若欲入我门下，需天降红雪！”慧可禅师为表达求法的决心，咔嚓一下斩断自己的左臂，顿时鲜血喷溅，空中的雪花被染成血色，漫天红雪飞舞。达摩祖师深受感动，知慧可禅师是个法器，便收慧可禅师做了弟子，赐名慧可。后慧可禅师继承达摩祖师衣钵，成为禅宗二世祖。”
汤予眼角流泪，说道：“慧可禅师舍身求法，尊师重道，让我等汗颜！”
宗凡说起两位高僧，心中充满尊敬，又低诵了一声佛号。汤予问道：“宗凡方丈讲了达摩祖师和慧可禅师的事，却不知大还丹与其二人有何关系？”
宗凡说道：“慧可禅师拜入达摩祖师门下潜心修佛，可达摩祖师每每见到慧可禅师失去一臂都感谦然，遂遍寻天下药草亲手调配，制成三颗药丸，名“大还丹”，取恢复、回到之意。但慧可禅师竟不服用，他说断臂求道，心之所愿……唉，前辈高僧的气节风骨，宗凡不及万一。”
汤予听完才知大还丹的来历，心中越敬佩慧可禅师。宗凡又说道：“大还丹本有三颗，百余年前我寺法云方丈被歹人所害，曾服过一颗。太宗皇帝当年同王世充交兵鏖战，身负重伤逃入少林避难又服了一颗。现今天下只余此一颗。”宗凡说着一指木盒。