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李玄都想要的是什么，是天下太平，修为境界和身份地位，是帮他实现所求的工具助力，而不是所求本身。
可这六个未来之中，没有一个是天下太平。最坏的两个未来无非是力战而亡和登基称帝，且不去说他。另外四个中，遁入佛门成为头陀，又是灰心丧气，显然不是因为情伤之故，倒像是理想破灭，显然也不符合天下太平的所求。还剩下的三个未来之中，飞升却又不甘，很显然，李玄都没有实现所求就不得不飞升，所以才会不甘。只剩下最后儒和道两个未来，儒生李玄都满怀忧虑，道人李玄都漠然无情，以李玄都对自己的了解，这两位只怕是走了歧路，要么是被迫妥协，要么是忘了本心。
想到这儿，李玄都胸中生出一股怒意，难道他奔波辛劳，将生死置之度外，所换来的就是一场空吗？
李玄都猛地激剑气，向四周攻去。可剑气就像落入湖水中的雨滴，只是激起阵阵涟漪，很快便彻底消失不见。
李玄都还不死心，连连催动“南斗二十八剑诀”，只见得剑气纵横无匹，要将这个镜中世界搅得粉碎，可这些镜子就算被剑气劈开搅碎，也总能复原，就像井中之月、湖中之月，就算打碎了一轮月亮，待到涟漪平复，水波不兴，月亮还是月亮。
李玄都如此出剑一炷香的时间之后，终于不得不停止出手，不再尝试以蛮力脱困。
可就在李玄都停手的一瞬间，六个镜像再次生变化。
儒生李玄都立于高崖之上，面带悲愤之色，在重重包围之下，抱着一个孩子和玉玺，纵身跃入茫茫碧波之中。
道人李玄都面对滚滚雷劫，悍然硬抗，最终人力不敌天数，在最后一道雷劫之下，化作飞灰。
头陀李玄都似乎是修为大损，被几个看不清面容的仇家围追堵截，双拳不敌四手，最终被人家围攻致死，与极天王之死有异曲同工之妙。
四个帝王李玄都倒是没有什么变化，还是维持了穿心断的样子，看来刚才的变化是提前变化。
已经飞升的李玄都却是变为混沌一片，不见祥云，不见天地，也不见李玄都。
最后一个身死的李玄都仍旧是结局最为凄惨，尸体被人带走，被人以皂宗的秘法制成了类似于祁英那般的傀儡，生前不得好死，死后亦是不得安宁。
李玄都环顾四周上下，冷笑道：“好么，高低是个死，左右是个死，反正是个死。”
到了此时，李玄都已经逐渐明白，这是个专门针对心境的陷阱，若是自己有所迟疑动摇，这些镜像就会不断放大自己的这些情绪，最终导致他心境崩溃，留在此地永世沉沦。
当然，这种陷阱应该是因人而异，对症下药，李玄都这种心怀天下之人，就打击其志向所求。若是遇到了至情至性之人，便设下情关，使其经历生离死别。若是清净无求之人，便设下种种诱惑，动摇其心志。
不得不说，此法甚是险恶，李玄都方才也的确差点被这些镜像所惑，若是天数已定，无论如何努力，结局都不会改变，那么所做的一切岂不是成了徒劳？那种巨大的绝望的确让李玄都有了瞬间的失神，不过李玄都很快就回过神来，并非是宋政的手段不高明，而是正应了宋政的一句话，有些人就是天赋异禀，旁人终其一生难以做到的事情，有人就是可以轻易做到。
若论资质之高，李玄都不如澹台云和李太一，若论心志之坚，不愿盲从李道虚、张肃卿、司徒玄策的李玄都，要远远出宋政的意料。
第六十五章红粉骷髅
就在刚才两人交谈的时候，李玄都一直都是凝神以待，已经提前有了防备，并非是猝不及防之下被拉入幻境之中，所以幻境的威力就难免大打折扣。再者就是，宋政的镜中世界还比不得“太阴十三剑”的心魔，李玄都经历过心魔，有过类似经验，镜中世界未能尽全功也就在情理之中了。
最关键的还是李玄都境界修为只差了宋政一筹而已，不能取胜却有一战之力，如果李玄都只有归真境的修为，无论他的心志如何坚定，都难以抵御镜中幻象中蕴含的蛊惑人心之力。就好比是一个人可以凭借一股坚定意念强行举起二百斤的石锁，可是无论心念如何坚定，都不可能凭此举起两千斤的石锁。
其实宋政还有另外一种手段，那就是凭借自己强大神魂之力强行侵入对方的神魂，改变对方的想法，篡改对方的记忆，效果好似是佛门中的顿悟，高僧当头棒喝，大盗恶人放下屠刀立地成佛。只是此法有两个缺点，第一是维持时间不长，后患颇多，第二是宋政和李玄都的境界相差不大，如果宋政贸然侵入李玄都的神魂之中，李玄都占据“本土地利”优势以逸待劳，宋政反而还会吃亏。所以宋政只能用更为复杂取巧的镜中世界。
此类法门也不是宋政创，佛门之中有更为玄妙的手段，需要长生境才可修炼，修成之后，佛光一照，境界不如自己的对手便要当场跪地悔悟，也就是佛门所说的立地成佛，这种悔悟的时间更长，很有可能是几十年。其中根本原理与李玄都的重塑心魔有些相似，先用佛光将对手的本我彻底压制束缚，然后再塑造一个对立的“心魔”，与“太阴十三剑”不同的是，“太阴十三剑”的心魔为恶，佛门塑造的“心魔”为善，只是两者殊途同归，都是将人变成另外一个人罢了。如今佛门凋零，已经无人修成。如果白绣裳踏足长生境，修成“慈航普渡剑典”的最后一卷“我字卷”，也能有如此神通。